?

Log in

kvint_terciy's Journal

Recent Entries

You are viewing the most recent 25 entries.

26th May 2016

11:39pm: Моделька
Народ уехал на пс, а у меня много работы, сижу и завидую. Ночью пошел погулять по лесу и родилась у меня моделька для игры, в которую очень хочется поиграть.

Давно хочется поиграть в качественную разведку, кулуарку, диверсии, ночные приключения по лесу. Но игр посвященных именно этому аспекту я не встречал.
Игра включает два уровня боевки – стратегическую и тактическую. Стратегическая может играться с помощью больших армий, а может быть чисто виртуальной. Тактическая боевка играется вживую и обеспечивает стратегическую, выполняя различные миссии, которые дают преимущества в стратегической боевке. Тактическая боевка играется только ночью, стратегическая – днем.

Стратегическая боевка – это передвижение армий по карте. Победу в сражении дает концентрация больших сил, чем у противника. Плюс можно добавить разные виды войск, которые в разных комбинациях дают преимущество. При этом важно защищать пункты на территории (города, склады, переправы, пути подвоза ресурсов и т.п.), поэтому, нельзя сразу собрать все войска и направить на противника. Армия может быть ослаблена, если у нее отрезаны пути сообщения, она вымоталась из-за длинного перехода или атакована в тыл.
Передвигать армии можно по дорогам, а можно иначе. Но и дороги и «иначе» надо разведать – отметить специальными маркерами маршруты, поскольку «иначе» может оказаться непроходимой, а на дорогах могут быть завалы, ловушки, засады. По разведанному пути армия двигается быстро, по неразведанному – очень медленно. Вокруг этого и ведется тактическая игра.
По ночам с каждой стороны выходят небольшие группы (максимум по 3 человека), которые разведывают пути, готовят места для засад, устраивают завалы, ищут лагеря армий противника. И, конечно, рубятся между собой!
С утра проводится военный совет, составляется карта и приказы для стратегической боевки. Кстати, здесь можно сыграть еще и в третий слой – в шпионов. Во второй половине дня разыгрывается движение армий и стратегические сражения.

Моделька пригодна и для ПС и для ВК, практически для любой исторической эпохи, для любого оружия. Минимальный формат – 20 человек.

22nd March 2016

4:38pm: самое интересное обсуждение Комкона-2016
Самые интересные вопросы обсуждали на семинаре по 1905 году. Было много разных интересных мыслей и эпизодов. Постараюсь выделить основную линию.

1. Проведение РИ по не очень далеким событиям из истории России требует отдельного подхода и отдельного отношения, чем любые другие исторические игры, поскольку затрагивает острые мировоззренческие проблемы актуальные для игроков.

2. Одна из моделей такой игры может заключаться в том, что мы - носители нашего современного опыта, носители знания, к чему привели те или иные события в прошлом, оказываемся в той ситуации и стараемся предотвратить негативные последствия. Получается такое упражнение, как бы я поступил на месте того или иного политического деятеля. И качество игры будет уже зависить от того, насколько достоверно воспроизведена ситуация, насколько достоверен баланс между различными сословиями, партиями и т.п.

Этот вариант крайне соблазнителен, и мои прошлые собственные размышления об исторических играх двигались часто в этом русле.

В результате обсуждения на кейсе 1905 стало понятно, что эта модель во многом тупиковая. Она не позволяет получить все то, чего хочется. Игроки - носители современного сознания - сумели придти к компромиссу и не допустить многих негативных последствий. Упражнение выполнили успешно.

3. Контуры модели, к которой надо стремиться, вырисовываются следующим образом. Необходимо отказаться от упражнения разрулить ситуацию в прошлом. Надо так построить игру в прошлое, чтобы получить опыт проживания ключевых аспектов исторической ситуации. При этом это проживание должно каким-то образом повлиять на наше понимание настоящего и действие в настоящем. Это значит, что в игру надо закладывать два измерения - прошлое и настоящее (или будущее). Чтобы выстроить связь, видимо, надо найти важные особенности современной ситуации, которые тянутся из того прошлого или очень похожи на него.

С моей точки зрения, ключевой конфилкт, который на протяжении более чем 100 лет не смогла тогда разрешить власть - это вопрос освобождения крестьян и передачи им земли. Власть пыталась сохранить опору на дворянство, которое являло собой незначительный процент населения, и к началу двадцатого века в значительной степени выродилось (за исключением очень небольшой группы интеллектуальной и военной элиты). Если в предыдущую эпоху дворянство было движущей силой развития страны, то к началу двадцатого века оно перестало быть и качественной основой армии и не стало двигателем экономики. Между тем, его привилегии пытались сохранить до последнего - до самого декрета "о земле".

30th January 2016

10:44pm: Горный походик при минус 12
Оказалось, что это совсем не страшно.
Когда идешь - совсем не холодно, даже если нет теплой одежды.
холодно спать. Причем холодно в основном от коврика, он хорошо экранирует холод с низу, но его поверхность сильно охлаждается, даже покрывается наледью. Плюс, той частью, которой ты лежишь холодно, поскольку все, что на тебя одето в этой части проминается.
Но в целом жить можно, даже при условии, летнего спальника.
Шикарно работают химические грелки (если их засовывать в спальник - особенно для ног). В следующий раз надо будет опробовать прогревание воздуха в палатке горелкой.

Да, очень сложно ориентироваться в незнакомой части гор, поскольку тропинки быстро заметает снегом и ветром.





11th April 2015

11:39am: про Ктулху
После тематичного пати у Мэлли, посвященного этому вопросу, я решил восполнить пробел в образовании и почитать Лавкрафта.
Должен сказать, что Ктулху и Дагон хотя и самые известные персонажи, но далеко не самые замесные. Мне гораздо больше нравятся разумные грибы с Плутона, которые несколько миллиардов лет назад колонизировали землю и могут передвигаться через космос с помощью специальных крыльев, без космических кораблей.

23rd March 2015

12:47pm: Несколько зарисовок с Комкона
Выхожу с утра в воскресенье к регистрации, вижу: Поль минерлку пьет. Говорю: "Поль, у нас там вино есть - подходи в корпус!". "Не", - отвечает мне Поль - "я вот видишь, минерлку пью".
У меня когнитивный диссонанас. Поль - минералка... Комкон уже не тот... ролевое движение уже не то... Но потом мне объяснили, что было в бутылке из под минералки, и все стало на свои места!

На обратном пути в электричке читали книжку про нордическое ролевое движение и нашли там совершенно прекрасные термины:
bleeding - дословно не помню, но смысл в том, что это эффект сильных эмоциональных переживаний на игре - катарсис - что-то в этом роде. Нордические товарищи различают bleeding in и bleeding out. Это испытание эмоций в связи с тем, что содержание обычной жизни просачивается в игру и там прорабатывается; и наоборот - содержание игры просачивается в нормальную жизнь и там как-то начинает жить.
В связи с этим у нас, видимо, скоро появится новый жанр РИ - игра с внутренним и внешним кровотечением.

Еще одно понятие из нордических практик РИ - это нарратив. Смысл в том, что игрок старается не выиграть ролевую игру, а создать красивую историю персонажа. Мы долго искали аналог в нашем языке и наконец нашли. У нас это называется "слабоумие и отвага"!
И еще напрашивается термин "нарративненько".

17th January 2015

9:16pm: новый год
Некоторые на НГ по Европам поехали, а мы решили полазать по горам.
И наткнулись на совершенно шикарное мусульманское средневековое кладбище не далеко от Чуфут-Кале.

20150104_133208

Оно просто бесконечное

20150104_133502

20150104_133840

20150104_133456

28th September 2014

1:49pm: Пятьсот Веселый

Прослушать или скачать Олег Медведев "500 веселый" бесплатно на Простоплеер

Еще одна песенка Медведева, которая мне очень нравится, и в которой, как мне кажется, заложен очень мощный пласт смысла.
На первый взгляд она кажется довольно розово-сопливой, но на самом деле она совершенно не про сопли. Глядите:

Все начиналось просто:
Граф опустил ладони на карту -
Реками стали вены,
Впали вены в моря,  

В кузнице пахло небом,
Искорки бились в кожаный фартук,
Ехал Пятьсот Веселый
Поперек сентября…


Ключевые слова "Граф опустил ладони на карту -   Реками стали вены,  Впали вены в моря,   
Они объясняют, все, что происходит дальше. Каким образом могут вены стать реками и впасть в моря, если опустить ладони на карту? Только одним способом. Граф перерезал вены.  И в кузнице сразу запахло небом (а не углем, раскаленным металом или чем там еще пахнет). Пятьсот Веселый - это дешевый пассажирский поезд. А поперек сентября он едет, поскольку это что-то вместо ладьи Харона. Очень красивый образ. Он едет перпендикулярно вектору времени, который обозначен на календаре.

Так что песенка не про разлуку, любовь и сопли, а про дорогу в загробный мир. Поэтому, и называется она "Пятьсот веселый".

Девочка, зря ты плачешь — здесь в сентябре без этого сыро,
 Там, куда Граф твой едет, вовсе уж ни к чему.
 Счастье из мыльных опер — жалкий эрзац для третьего мира,
 Только Пятьсот Веселый нынче нужен ему.
 Хоп!


Строка  "Счастье из мыльных опер — жалкий эрзац для третьего мира", подтверждает этот тезис. И понятно, почему графу теперь нужен только Пятьсот Веселый. Кстати, помните фильм "Deadman". В начале главный герой тоже едет в таком поезде. Девочка, зря ты плачешь — здесь в сентябре без этого сыро,  Там, куда Граф твой едет, вовсе уж ни к чему. И еще было такое поверье, что плакать об умершем много нельзя, поскольку там его будет заливать дождем.

Ветер метет перроны, поезд отходит через минуту,
 Точно по расписанью — хули ж им, поездам.
 В грустный мотив разлуки что-то еще вплетается, будто
 Пуля в аккордеоне катится по ладам.
 И вот ты одна под крышей, свечи сгорели, сердце разбито,
 Что-то уж больно долго Граф тебе не звонит.
 Только Пятьсот Веселый, шаткий от контрабандного спирта,
 Знает к нему дорогу — этим и знаменит.
 Хоп!


Единственный, кто знает дорогу к тому месту, где находится граф - это Пятьсот Веселый.

На рубеже столетий всё в ожидании, чет или нечет,
 И Граф твой не хуже прочих знает, как грань тонка,
 Что-то ему обломно — бабы не в кайф, и водка не лечит -
 Мечется волком в клетке, ждет твоего звонка.
 Верь в то, что всё, как надо, нынче судьба к нему благосклонна,
 Нынче портянки в клетку, устрицы на обед,
 Под акварельным небом, сидя на палубе бателона,
 Пьет золотое пиво, думает о тебе.
 Хоп!


Бателон - речной трамвайчик на амазонке. Под акварельным небом, сидя на палубе бателона,
 Пьет золотое пиво, думает о тебе.
То есть граф попал в Бразилию? А как же загробный мир?

— А как Рио-де-Жанейро, — возбужденно спросил Балаганов. — Поедем?
 — Ну его к черту! — с неожиданной злостью сказал Остап. — Все это выдумка, нет никакого Рио-де-Жанейро, и Америки нет, и Европы нет, ничего нет. И вообще последний город — это Шепетовка, о которую разбиваются волны Атлантического океана.
 — Ну и дела! — вздохнул Балаганов.
 — Мне один доктор все объяснил, — продолжал Остап, — заграница — это миф о загробной жизни. Кто туда попадает, тот не возвращается.


Девочка, ждать готовься — вряд ли разлука кончится скоро,
 Вряд ли отпустит Графа певчий гравий дорог,
 Ты открываешь карту, и вслед за беспечной птичкой курсора
 Шаткий Пятьсот Веселый движется поперек.
 Ты не кляни разлуку — мир без разлуки неинтересен,
 Брось отмечать недели, вытри слезы и жди,
 Верь в то, что ваша встреча — сказка всех сказок, песня всех песен,
 Новый мотив разлуки — все еще впереди.
 Хоп!


Хотя грань и тонка, но все равно такая встреча - это сказка всех сказок и песня всех песен.

Кстати

Nij5A0V1tmo

4th January 2014

12:47pm: Хоббит
Друзья!
Кто еще не смотрел, или уже смотрел, но хочет еще?
Пошли смотреть "Хоббита"!

7th December 2013

2:05pm: "Кай" Олега Медведева - литература и ролевые игры


Сходили с товарищами на концерт Медведева (не тот который Дмитрий Анатольевич, а который Олег Медведев).
Вот в частности меня последнее время очень сильно цепляет песенка "Кай".

Поэтому, сначала я немного напишу, как понимаю смысл этого текста, а потом расскажу как этот смысл лег в основу модели нашей игрушки "О форме". Первая часть поста будет интересна тем, кому интересно понимать стихи, а вторая часть в большей степени для ролевой тусовки.

Первый слой смысла - это общий контекст: с возрастом мы становимся обывателями, но в молодости было что-то такое волшебное, чего мы утратили. Здесь в принципе, все понятно.

Более глубокий слой - это если понимать собственно текст и сказочный сюжет напрямую.

Под Клинское леща за гаражами лущи,
Таранку из продмага тарань.
Раздавшаяся Герда лихо варит борщи,
Прилежно поливает герань.


Кай был похищен Снежной Королевой. Герда спасла Кая. И вот прошло много лет  "раздавшаяся Герда гордо варит борщи, прележно поливает герань", а Кай "под клинское леща за горожами лущи, таранку из продмага тарань...", прячется от Герды, ходит налево и далее по тексту.

Но ведь была же она Снежная Королева, обещавшая весь мир и коньки

Кай сильно сожалеет, что не остался у Снежной Королевы. О чем он сожалеет? Что там произошло у Снежной Королевы?

Что не просила ничего, а только взгляда в упор,
А только веры, что уже — не согнись.
Осколок зеркала познанья — саднит до сих пор.
В глазу ли, в сердце ли — но где-то саднит.
Пуста, как космос, холодна, как лёд, была голова,
Любой ответ таился в той пустоте.
А льдинки — складывались в слово, а за словом — в слова,
Но, к сожаленью — всё не те и не те.


В обмен на весь мир и коньки Снежная Королева не просила ничего кроме:
- взгляда в упор
- несгибаемой веры

И с самим Каем что-то произошло: пустая, холодная как лед голова, любой ответ есть в этой пустоте. Пустота, в которой таятся все ответы, кажется откуда-то из Хинаяны (тибетское направление буддизма, в котором пустота является высшим уровнем пути).  Льдинки, которые складывались в слова - что это? Кай должен был сложить слово "вечность", но никак не мог. Ему не хватало этой самой веры и взгляда в упор. Складывание слова это параллель ритуалов по манипуляциям с рунами, буквами иврита (складывание правильного имени бога), имена ангелов и демонов, знание которого дает власть над ними. То есть Кай складывает заклятье. Но это заклятье нацелено на него самого. На изменение его трансформацию. В результате этого заклятья Кай получит весь мир и коньки.

И вот опять за столом средь раскрасневшихся девок
Для Рябины он подтянет колки…
Но ведь была ж она — Снежная Королева,
Обещавшая весь мир и коньки.


И Кай вспоминая об этом, начинает писать песни и развлекать ими раскрасневшихся девок за столом. "Но ведь была ж она — Снежная Королева, Обещавшая весь мир и коньки". - это уже припев застольной песни, которую написал Кай.

Она уже не дрогнет наверняка -
Привыкшая писать между строк
Рука, не дотянувшаяся до клинка
В положенный сценарием срок.


Кай пишет стихи, развлекает этим Герду и других раскрасневшихся девок, но между строк рука привыкла писать про Снежную Королеву и про то, как Кай жалеет о том, что вечность не смог сложить.

Но до какого клинка и зачем должна была по сценарию дотянуться рука? Например, возможна такая версия, что рука должна была дотянуться до клинка, чтобы убить Герду. Это еще один ритуал, чтобы сложить вечность нужна кровь.

То что с Каем происходит в чертогах Снежной Королевы - это ритуал. В стихах он задан через символические параллели. Но кроме параллелей интересен сам смысл ритуала. Ритуал так построен, что он преобразовывает Кая. Чтобы получить весь мир и коньки и вечность в придачу нужен взгляд в упор и вера, что уже не согнись. Кай должен сам принять окончательное решение, что он идет по пути, предложенным Снежной Королевой. Он должен отказаться от всей предыдущей жизни и от того, что там было дорого. Протыкание кинжалом Герды - это действие, закрепляющее решение и создающее несгибаемую веру в другой путь.

Осколок зеркала познанья — саднит до сих пор.

Не зеркало троллей (как у Андерсена) , а зеркало познанья.

Он не солгал нам, дух печально-строгий,
Принявший имя утренней звезды,
Когда сказал: «Не бойтесь вышней мзды,
Вкусите плод и будете, как боги».

Для юношей открылись все дороги,
Для старцев — все запретные труды


Вкусите плод с дерева познанья, чтобы открылись все запретные труды.

Идем глубже.

"У каждого шамана есть Мать-Хищная-Птица; она похожа на большую птицу с железным клювом, загнутыми когтями и длинным хвостом. Эта мифическая птица показывается только дважды: при духовном рождении шамана и при его смерти. Она забирает его душу, заносит ее в преисподнюю и оставляет для дозревания на ветке ели. Когда душа достигает зрелости, птица возвращается на землю, разрывает тело кандидата на мелкие кусочки, которые раздает злым духам болезней и смерти. Каждый из духов пожирает доставшийся ему кусочек тела: это обеспечивает будущему шаману способность лечить соответствующие болезни. После съедения всего тела духи отходят. Мать-Птица складывает кости на место, и кандидат пробуждается, как от глубокого сна". - Мирча Элиаде "Шаманизм".

За сказкой Андерсена скорее всего стоит легенда про духа, который похитил ребенка, чтобы воспитать из него колдуна / преемника или еще что-то в этом роде. Но оставим возможность копаться в волшебных корешках Проппу. Задача цитаты в том, чтобы показать, что шаманское посвящение - штука очень жестокая, в результате которой, человек перестает быть человеком. Духи его разбирают на части и собирают уже нечто другое, обладающее нечеловеческими способностями.

В тексте песни нам интересно вот это вот проживание. Что сказка Андерсена написана преимущественно, с позиции Герды и морализатора Андерсена. А в этом тексте дается описание событий с позиции Снежной Королевы, в той мере, в которой ее может понять Кай.

Собственно, этот же смысл мы заложили в модель магической школы в нашей игрушке "О форме". Школа - это ступени посвящений, где каждое следующее посвящение - это отказ от чего-то человеческого (подтвержденный ритуальным действием). И, да, это страшно, если смотреть на это глазами человека.

Жаль только, что наши игроки дошли лишь до второго уровня из задуманных пяти.

11:42am: Мои друзья делают антикафе
Это их призыв )

Друзья!
Просьба максимально репостнуть.
На следующей неделе мы открываем Стимпанк - антикафе "Бункер"
Мы ищем:
- людей, которые делают что-то своими руками
- тех, кто нуждается в помещении для мероприятий, мастер-классов, курсов и подобного.

- и всех кто готов креативить вместе снами!
Присоединяйтесь!
vk.com/bunkercafe

16th September 2013

10:44pm: осеннее
Пошел за грибами, чисто погулять (как Штирлиц из анекдота про "видно не сезон"). А оказалось, что их очень даже много.

IMG_3688

А это лисички в норке

IMG_3691

Они реально сейчас растут под землей, может потому что холодно?

14th August 2013

12:18am: Посмотрел фильм "Анна Каренина"
Хороший фильм. Жаль не сняли продолжение - "Анна Каренина 2" или "Возвращение Анны Карениной" - шикарный хоррор бы получился!

5th April 2013

7:53am: Буду в Питере на выходных
Но по работе, поэтому относительно свободен только вечер субботы.
Буду рад с кем-нибудь из питерских друзей увидеться

24th March 2013

12:40pm: Аренда офиса. Вдруг кто-нибудь подскажет
Друзья, нужен офис!
примерные требования
класс в или в+;
пешая удаленность от метро (кольцевая или 1-2 станции от кольца);
оптимальный вариант: две небольшие комнаты + небольшой склад (в общей сложности метров 30-40), доступ к общему конференцзалу или переговорной из расчета на 20-25 человек раз в неделю.
возможный вариант: большая комната в функции конференцзала (так чтобы помещались 20-25 человек), маленькая комната (в общей сложности метров 50).

15th March 2013

7:40am: Питер
В воскресенье буду в Питере.
Буду рад увидеть тех, кто не на комконе

21st January 2013

2:20pm: Стругацкие. "Трудно быть богом". Искусство феодальной интриги
Мой текст об искусстве феодальной интриги по роману Стругацких "Трудно быть богом" опубликовали целиком на сайте liberty

http://liberty.ru/Themes/Iskusstvo-feodal-noj-intrigi-ili-Pochemu-don-Rebo-polozhitel-nyj-geroj

26th November 2012

5:14pm: Стругацкие. Трудно быть богом

Часть 5. ПОЧЕМУ ДОН РЭБО ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЙ ГЕРОЙ?

Теперь самое интересное!

В этом фрагменте мы ответим на вопрос, почему дон Рэбо положительный герой.

– А меня ничто не интересует,– сказал Румата.– Я развлекаюсь. Я не дьявол и не бог, я кавалер Румата Эсторский, веселый благородный дворянин, обремененный капризами и предрассудками и привыкший к свободе во всех отношениях. Запомнили?

Дон Рэбо уже пришел в себя. Он утерся платочком и приятно улыбнулся.

– Я ценю ваше упорство,– сказал он.– В конце концов, вы тоже стремитесь к каким-то идеалам. И я уважаю эти идеалы, хотя и не понимаю их. Я очень рад, что мы объяснились. Возможно, вы когда-нибудь изложите мне свои взгляды, и совершенно не исключено, что вы заставите меня пересмотреть мои. Люди склонны совершать ошибки. Может быть, я ошибаюсь и стремлюсь не к той цели, ради которой стоило бы работать так усердно и бескорыстно, как работаю я. Я человек широких взглядов, и я вполне могу представить себе, что когда-нибудь стану работать с вами плечом к плечу…

– Там видно будет,– сказал Румата и пошел к двери. Ну и слизняк! – подумал он. Тоже мне сотрудничек. Плечом к плечу…

Этот диалог написан с позиции дона Руматы. Посмотрим на этот диалог (и на все остальные события, описанные в романе) с позиции дона Рэбы.

Может ли дон Рэбо, действительно, интересоваться взглядами дона Руматы и, может быть, когда-нибудь разделить их? Может ли он, действительно, раздумывать, а не совершил ли он ошибку, призвав орден? Но ошибку не в политическом плане, а в плане ценностей.

За некоторое время до начала романа дон Рэбо в силу своего политического таланта оказался всемогущим советником короля. Помимо тактических разборок с политическими врагами и организационной работы, дон Рэбо задался вопросом о стратегии: куда плыть королевству Арканар? Любая стратегия определяется ценностями.

– Мир не может меняться вечно,– возразил Будах,– ибо ничто не вечно, даже перемены… Мы не знаем законов совершенства, но совершенство рано или поздно достигается. Взгляните, например, как устроено наше общество. Как радует глаз эта четкая, геометрически правильная система! Внизу крестьяне и ремесленники, над ними дворянство, затем духовенство и, наконец, король. Как все продумано, какая устойчивость, какой гармонический порядок! Чему еще меняться в этом отточенном кристалле, вышедшем из рук небесного ювелира?

 А в Средние века ценности преобладали религиозные. Про гуманизм еще никто не слышал, и взяться ему было просто неоткуда. Сам дон Рэбо был политиком, и, следовательно, философствовать ему было просто некогда. Основные же противники церкви – это колдуны, еретики, книгочтеи. Поэтому, дон Рэбо решил совместить приятное с полезным: выдрессировать серых и заодно уничтожить врагов церкви. После этого дон Рэбо восстановил геометрически правильную систему, о которой говорил доктор Будах, - над дворянством и крестьянством дон Рэбо поставил духовенство. В стратегическом плане епископ и боевой магистр раб божий Рэбо восстановил кристалл, вышедший из рук небесного ювелира. Что из этого вышло описано в романе.

Город был поражен невыносимым ужасом. Красноватое утреннее солнце угрюмо озаряло пустынные улицы, дымящиеся развалины, сорванные ставни, взломанные двери. В пыли кроваво сверкали осколки стекол. Неисчислимые полчища ворон спустились на город, как на чистое поле. На площадях и перекрестках по двое и по трое торчали всадники в черном – медленно поворачивались в седлах всем туловищем, поглядывая сквозь прорези в низко надвинутых клобуках. С наспех врытых столбов свисали на цепях обугленные тела над погасшими углями. Казалось, ничего живого не осталось в городе – только орущие вороны и деловитые убийцы в черном.

Поглядев на церковь и орден вблизи, дон Рэбо вполне мог засомневаться в правильности выбора. Но у кого спросить, как на самом деле правильно? Церковь имеет доступ к трансценденции к богу, но если дон Рэбо разочаровался в ордене, кого кроме церкви можно было спросить о ценностях?

Дон Рэбо торопливо сказал, просительно улыбаясь:

– Я хочу одного. Я хочу, чтобы вы были при мне, дон Румата. Я не могу вас убить. Не знаю почему, но не могу.

– Боитесь,– сказал Румата.

– Ну и боюсь,– согласился дон Рэбо.– Может быть, вы дьявол. Может быть, сын бога. Кто вас знает? А может быть, вы человек из могущественных заморских стран: говорят, есть такие…

Получается, что за действиями дона Рэбы есть стратегический слой, основанный на ценностях. Дон Рэбо не просто искусно борется за власть, но пытается воплотить общественный идеал. Проблема в том, что в средние века никакого другого общественного идеала просто нет. Гуманизм еще не появился. Более того, дон Рэбо, посмотрев вблизи на свой идеал усомнился в своих ценностях и абсолютно честно говорит об этом дону Румате. И абсолютно искреннее надеется, что дон Румата поможет ему в этой ситуации, поскольку, человеку средневековья, усомнившемуся в церкви просто некуда обратиться. Поэтому, дон Рэбо на самом деле положительный герой своего времени.

19th November 2012

12:30am: Рим
Должен сказать, что Рим очень сильно изменился.
Старые постройки сохранились разве что на Палатине, и от них не так много осталось.

IMG_3532
Когда-то здесь был храм Весты, дворцы Августа, Калигулы, Тиберия...

Смотрите, как христиане обкалупали Колизей!
IMG_3511

Read more...Collapse )

16th November 2012

10:24pm: Милан - Флоренция
Вернулся из Италии.
Организовывали стратегический семинар с партнерами из Италии по международному сотрудничеству.
Оказалось очень приятно работать в старом здании Института политологии. Европейские университеты обладают своей особой атмосферой:

Фото0178-2

IMG_1144

Собственно, в Милане кроме Кафедрального собора смотреть особенно нечего.

IMG_1126

Особенно неожиданно смотрится реклама на стенах собора.

После семинара  мы успели заехать в Рим и во Флоренцию.
Про Рим - в следующем посте.

Про Флоренцию

Read more...Collapse )

3rd November 2012

11:44pm: Трудно быть богом. Схема феодальной интриги. Часть 3.
Часть 1 здесь: http://kvint-terciy.livejournal.com/62768.html
Часть 2 здесь http://kvint-terciy.livejournal.com/64984.html

В предыдущих частях мы проанализировали процесс, который разворачивался между строк романа. Но нас интересует искусство феодальной интриги, поэтому описания процесса - анализа кейса недостаточно, необходимо нарисовать норму – способ феодальной интриги, который может воспроизводиться в разных ситуациях.

11-07 искусство феодальной интриги

На схеме представлена фигура дона Рэбы, обозначенная красным ферзем. Дон Рэбо находится в слое игры фигур. Фигура дона Рэбы находится в ситуации столкновения с двумя другими фигурами. Ситуация очерчена черным овалом. Столкновение обозначено, направленными друг на друга интенциями фигур.

Схема включает три основные элемента:
1. Понимание игры политических фигур за счет понимания динамики организованностей (обозначено на схеме серыми стрелочками, соединяющими организованности и фигуры и определяющими интенции фигур);
2. Разведка и контроль фигур, которые не включены в ситуацию (обозначено красными тонкими стрелочками, демонстрирующими контроль со стороны дона Рэбы над другими фигурами);
3. Расширение ситуации за счет сценария совместного действия с неучтенной фигурой (сценарий обозначен красной фигурной стрелкой, включающей интенции других фигур; расширение ситуации обозначено красным пунктиром, демонстрирующим новый контур ситуации.

1. Понимание игры политических фигур за счет понимания динамики организованностей
Дон Рэбо, извинительно улыбаясь, поглядел ему вслед, а Румата, проводив глазами нескладную серую фигуру, подумал: «Вот и еще один покойник». Ему было известно о трениях между доном Рэбой и серым руководством. История коричневого капитана Эрнста Рема готова была повториться.

На схеме показаны два слоя – слой игры политических фигур и слой организовнностей. Именно динамика организованностей выносит на политический олимп ту или иную фигуру и определяет линию ее действий.
Так, в романе в силу динамики организации серых бывший бакалейщик отец Цупик вдруг оказался на вершине политического олимпа. Мощь организации нацелила его на самого дона Рэбу.
Понимание динамики организованностей дает понимание интенций и трасс политических фигур (интенции политических фигур обозначены на схеме пунктирными стрелочками).

2. Разведка и контроль фигур, которые не включены в ситуацию
Но есть еще засевшие где-то в Гниловражье остатки разбитой недавно крестьянской армии дона Кси и Пэрты Позвоночника, которых тайком подкармливает сейчас сам орел наш дон Рэбо на случай весьма возможных осложнений с баронами.
Тот же дон Рэбо вызывал к себе, по слухам, некоторых баронов, располагающих сильными дружинами, и предлагал им вознаграждение: пятьсот золотых за Вагу мертвого и семь тысяч золотых за живого.

Овалом на схеме обозначена ситуация столкновения политических фигур. За границами овала присутствуют другие фигуры, которые на данный момент не включены в ситуацию. Разведка этих фигур и установление с ними контактов – это второй важнейший элемент схемы.

3. Расширение ситуации за счет сценария совместного действия с неучтенной фигурой

– Пр-рошу! – сказал дон Рэбо лязгающим голосом. Он весь трясся.– Смиренные дети господа нашего, конница Святого Ордена. Высадились сегодня ночью в Арканарском порту для подавления варварского бунта ночных оборванцев Ваги Колеса вкупе с возомнившими о себе лавочниками! Бунт подавлен. Святой Орден владеет городом и страной, отныне Арканарской областью Ордена…
Румата невольно почесал в затылке. Вот это да, подумал он. Так вот для кого мостили дорогу несчастные лавочники. Вот это провокация! Дон Рэбо торжествующе скалил зубы.

Не достаточно только понимать и прогнозировать, какие действия будут предпринимать те или иные политические фигуры. Необходимо уметь выигрывать ситуации столкновения с другими политическими фигурами. Выигрыш ситуации политической борьбы осуществляется за счет включения в ситуацию неучтенной противником фигуры – за счет неожиданного расширения ситуации. На схеме расширение ситуации обозначено пунктирной линией, расширяющей значок ситуации. Включение новой фигуры в игру происходит за счет реализации совместного сценария. Сценарий обозначен фигурной стрелочкой.

В следующей части рассмотрим самое интересное - почему дон Рэбо положительный герой.

27th September 2012

1:26pm: В Питере в субботу-воскресенье (29-30)
Дорогие питерские друзья, ближайшие выходные будут в Питере.
Буду рад вас увидеть!

17th June 2012

1:20pm: Трудно быть богом. Искусство феодальной интриги. Часть 2.

"Нулевая" часть здесь: http://kvint-terciy.livejournal.com/62713.html - анализ оснований сознания дона Руматы.
Первая часть здесь: http://kvint-terciy.livejournal.com/62768.html - прорисовка карты феодальной интриги на трех слоях.

В первой части мы разделили "карту", на которой рисуется феодальная интрига на три слоя: слой макросоциальных процессов, слой организованностей, слой политической игры. Дон Румата, вооруженной базисной теорией феодализма, оперировал в основном слоем макросоциальных процессов. Немного понимал про слой организованностей, за счет исторических параллелей. Ничего не понимал про слой игры политических фигур.

Вторая часть, собственно, про феодальную интригу. Здесь мы преимущественно анализируем уровень игры фигур и вычленяем способ действия дона Рэбы.

Итак, на момент начала игры отец Цупик - лидер серых - объявляет "шах" дону Рэбе. 

11-07 искусство феодальной интриги

Справа от развороченного ложа стоял дон Рэба, неслышно беседуя с длинным костлявым человеком в военной форме серого бархата. Это был отец Цупик, один из вождей арканарских штурмовиков, полковник дворцовой охраны. Дон Рэба был опытным придворным. Судя по его лицу, речь шла не более чем о статях кобылы или о добродетельном поведении королевской племянницы. Отец же Цупик, как человек военный и бывший бакалейщик, лицом владеть не умел. Он мрачнел, кусал губу, пальцы его на рукояти меча сжимались и разжимались; и в конце концов он вдруг дернул щекой, резко повернулся и, нарушая все правила, пошел вон из опочивальни прямо на толпу оцепеневших от такой невоспитанности придворных. Дон Рэба, извинительно улыбаясь, поглядел ему вслед, а Румата, проводив глазами нескладную серую фигуру, подумал: «Вот и еще один покойник». Ему было известно о трениях между доном Рэбой и серым руководством. История коричневого капитана Эрнста Рема готова была повториться.


Read more...Collapse )

16th June 2012

6:50pm: про совмещение приятного с политическим - Астанинский экономический форум
IMG_2980

Побывал в Астане - на форуме. 
Казахстан производит очень приятное впечатление своей политической определенностью. К ней можно относиться по-разному, но, очень необычно и приятно слышать, когда политик жестко формулирует свою позицию. У нас - в стране победившего постмодернизма - такого уже не встречается на политическом олимпе.

MEETING WITH KAIRAT _ K
Фото с вицепремьером

IMG_2969
Это торговый центр в виде юрты - целиком из стекла.

IMG_3036
После саммита у нас было несколько дней полазать по Казахстану, и мы полезли в Боровое. На севере страны посреди степи есть непонтно как сюда попавший островок Урала с прекрасными скалами, озерами и соснывым лесом. Несколько гор - а вокруг степь.
IMG_3017
И немного рекламы. Очень вкусное пиво у них в Караганде!
Powered by LiveJournal.com